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情緒管理談兩性(五) |
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一曄(東華大學英美語文學系教授)補充:
我就談一點點學法的心得。我以前也是學女性主義的,學完之後我對女性主義最大的感動是,其實他們宗教性很高喔,跟老師講的是一樣的,他們要解決人世間最難的問題——兩性問題。而且他們充滿了勇氣,他們很多人幾乎是革命性的走出去,我在國外碰到的指導教授真的就是上街遊行運動,而且是愛心充滿。
我回國之後,當然也想要貢獻所學,我也發現國內的女性運動,也有同樣的特色,我也很欣賞他們,但是我發現他們還沒有抓到問題的根。國內的女性運動,當然也是關懷一些家庭問題、性犯罪的問題、在政治上或制度上去爭平等的問題。這個問題當然也有人去爭取,但是我想最難、最重要的,還是溝通的問題吧。如果說溝通的問題能夠解決的話,制度上面能夠獲得一個圓滿的解決之後,最主要還是要落實到日常生活中的對待上。所以這個東西還是很困難的,因此我覺得在宗教上面,如果能夠非常活潑的教我們怎麼重新去面對對方,也許才是真正能夠解決我們日常生活的苦處吧。
我對佛學不是專家,我很欣賞的是老師剛剛所講的一些佛學的解釋。例如對苦集滅道的解釋,很多專家都有很多很多的解釋,但是老師用非常非常很符合一般學校教育的方法,從佛陀的角度來講。苦就是去發現問題,集就是找到問題的根本,滅就是知道這個問題是可以解決的,道就是找出解決問題的步驟。我發現這個對我的教學也蠻有幫助的,對學校的教育或是一般的生活教育也蠻有幫助的,我發現我回去學校跟我的學生講的話,他們讀書就有了真正的目的跟價值呀!就是這樣子。謝謝。
學生問:剛剛老師談過一位女作者,她的先生對她很體貼,他們生活很美滿,但後來她還是選擇自殺。老師說那個女的,其實才是真正懂得生命的人,可否請老師多說一些?
導師答:這一位女作家就是她的感情很豐富,她對生命很敏感,很容易發現我們的生命、人與人之間的距離還是那麼大,還没有出路。可惜她不肯學習宗教,小說家眼中的宗教,是主流派的宗教,他們不願意去認識非主流派的宗教,他們以為宗教就是現在市面上看到的那一種。什麼是佛教?想到的就是佛光山。什麼是佛教?想到的就是慈濟功德會。什麼是佛教?就是中台山、法鼓山。看到了一些宗教現象,他們不滿意,也不願意去接觸。
所以,一位受到社會肯定的三十二歳的年輕人,在小說上有成就,那麼有才華,最近幾年小說寫得那麼好,卻選擇結束生命,他媽媽說:「我兒子的痛苦一定遠大於父母失去兒子的痛苦」。這些作家,他們敏感的心裡到底在痛苦什麼?很多內心的事不是談一談就可以溝通的,他們發現了生命的痛處。
剛提到的那位女小說家,她講過一句話,她說:「逃避生命的痛苦,而得到內心的寂靜,我不要!」她寧可面對生命的痛苦,生命的痛苦真的很痛,很痛!你愛世間的人,你會愛得很心疼,就像德蕾莎修女講的「love hurts」,她說愛,好痛啊!愛得好痛!一個沒有真正信仰的人,又是一個很敏感的小說家,你真的會很痛,真的會很痛苦,因為那實在太痛了。當你那種悲心一直湧現的時候,你眼淚會掉個不停,會一直掉,一直掉,你會覺得没有路了,没有出路了,你會覺得好難過、好傷心,你個人再怎麼樣地幸福,都無法解決這個問題,無法解決的,這真的是很難堪,好不忍心。她又不願意選擇寂靜,她不願逃避生命的痛苦而得到寂靜,她不要,他寧願面對。但是當她面對的時候,她又實在是很不堪!没有宗教信仰、没有宗教智慧的話,她真的没有辦法承受那一種苦,那是不可承受的重啊!不可承受的重,所以他最後選擇死亡。那一種痛,已經不是個人的痛,而是別人的痛就是他的痛。
這個世間太多人的痛,他没有辦法承擔,承擔不起啊!因為那不是個人的痛,那不是她幸福的婚姻所能夠蓋過的。當一顆心很敏感,自他的距離就不見了,別人的痛就變成自己的痛。他會覺得好痛、好痛,好想幫忙對方承擔,但又承擔不起,因為幫不上忙啊!太多的痛苦你幫不上忙,但是你又那麼地敏感,就覺得好痛苦、好不忍心啊!你看那兒童被虐待,你好不忍心啊!看到世間的暴力,好不忍心啊!看到人類的殘忍,好不忍心啊!對他而言,接受世間苦難與冷漠無異,接受世間苦難而無所作為就是虛偽!接受世間苦難而做些慈濟更是虛偽!沒有勇氣面對問題而一味模糊問題的焦點,簡直就是欺騙! |
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