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太少慈濟了(一) |
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陳文茜
人們在痛苦的時刻,並不想追究罪與罰。當天災凝聚成一條你不能超越的生命界限時,通常你只想看到人間的愛和付出。可是在這裡,政府的顢頇卻逼迫你非正視不可。
這個災難,很難只總結在哪一個單位或政治人物身上。現在大家習慣罵中央政府,可是南投和台中地區主導救災中心的是地方。你罵縣政府嗎?南投和台中縣政府的人告訴你說,他們很多同事都死了,他們的家園也需要重建,埔里鎮公所據說有高達五分之一的公務員死的死,失蹤的失蹤。而中央政府到了地方去,國姓鄉不知道往左還是往右,東勢下一條路不知往哪裡去。
民間看到的「政府」反而是慈濟。他們在救災場合第一個趕到。一點四十七分地震,兩點半他們趕到。人們把資源交給他們,相信人間有愛,看到他們,放心救災有望。
另一個讓人信賴的「政府」,是所謂的外國救難隊。那怕是美國、德國、日本,就連韓國、土耳其的救難隊,你都覺得他們強過台灣政府。
在台灣,似乎有四級政府,似乎有好幾個政黨,這次幾乎全部癱瘓。你惟一可以依賴的是從來不在台灣土地上從事政治活動的,一個叫做慈濟,一個叫做外國救難隊。
這次不管是受災的人,還是活著的人,都有一股怨氣。冤該有頭、債該有主,但這次民眾心裡達到空前未有的「鬱卒」。過去人們拿起電話來call in,可以指名道姓罵人、罵政黨,然後說我支持誰。這次你卻不知道你該支持誰。
慈濟在這次事件為何可以扮演這麼大的角色?我一直在尋找答案。我訪問慈濟的志工,他們說證嚴法師在事發當天,半夜三點鐘就發布通令,叫所有的志工都動起來。過去他們有豐富的救災經驗,在中國大陸救過災,在新幾內亞救過災,在巴紐、土耳其等很多地方救過災。
他們的救災經驗告訴我們,不要只憑感情衝動跑到災區去,他們先派師兄師姐到當地探勘,看看需要什麼。他們舉例說,巴紐發生海嘯時,全世界急著送糧食過去,可是不知道他們其實不缺糧食,缺的是帳篷、房屋等等。慈濟的師兄師姐去了後,通報當地需要什麼,很快將補給品送到。等到慈濟的人走了,船還上不了岸,其他不明狀況的國家所送的食物很快就腐爛掉。
慈濟這次可以取代原有政府,扮演很大的角色,和他們長期的經驗、觀念、愛心、不侷限在島國的態度有關。
「九二一大地震」可以看出台灣是個很有愛心的社會,可惜也是個很沒有方法的社會。幾乎所有人都同意,在這次救災中重大的現象是欠缺統籌。連戰看出來了,他問,怎麼可以消防一個單位、軍隊一個單位、地方救災中心又一個單位,每個都各自設了一個攤位。他可能沒有意識到「各職其司,各事其政」,其實是中華民國政府體系長期的問題,本位主義和官僚是劃上等號的。
這個現象也擴充到全社會。許多媒體,只要擁有大眾傳播工具,就開始募款。這些媒體從來沒有交代錢要募到哪去,不知道他們要幹什麼。台灣社會在愛心時刻捐出去的錢,到了這些媒體手上不知是否只成了它企業形象的公關經費,哪裡可以博取好名聲,錢就哪裡去,而紮實卻不為人知的工作可能沒人做。
民間企業又為什麼捐錢給媒體呢?這些媒體從來就不是救災單位,也沒有救災經驗。理由很簡單,這些媒體可以幫他們打字幕,公告周知某某企業捐了多少錢。
我相信這次殘活下來的孤兒,將來可能拿到最多的錢,是容易享有清譽的。至於那些不容易看到、不讓人感動,不可以寫出漂亮文章、不可以得到很大掌聲、做不出很棒報導的長期工作,可能乏人問津。
反對黨呢?他們說要召開朝野協商會議,把災難當做他們還參與的舞台。
在野黨並且成立自己的救災中心,他們有救災經驗嗎?他們為什麼不學林懷民,脫掉舞鞋,換上步鞋,到慈濟報到,做慈濟的義工,去街上募錢也可以,跟著去送生力麵也可以,搬磚塊也可以,就跟著慈濟走。
民進黨、新黨為什麼不是這麼做?台灣很多想參與賑災的人為什麼不是這麼做?每一個人雖然有愛心,卻都太想搞自己的東西。小時候我聽過外公講,愛心如果是要名聲的,那個愛心是會打折扣的。 |
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