情緒管理談兩性(五)-台灣醫療網

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2024 年 11 月 24 日

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【類別】：醫學病理 → 兩性關係

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情緒管理談兩性(五)

一曄(東華大學英美語文學系教授)補充：

我就談一點點學法的心得。我以前也是學女性主義的，學完之後我對女性主義最大的感動是，其實他們宗教性很高喔，跟老師講的是一樣的，他們要解決人世間最難的問題——兩性問題。而且他們充滿了勇氣，他們很多人幾乎是革命性的走出去，我在國外碰到的指導教授真的就是上街遊行運動，而且是愛心充滿。

我回國之後，當然也想要貢獻所學，我也發現國內的女性運動，也有同樣的特色，我也很欣賞他們，但是我發現他們還沒有抓到問題的根。國內的女性運動，當然也是關懷一些家庭問題、性犯罪的問題、在政治上或制度上去爭平等的問題。這個問題當然也有人去爭取，但是我想最難、最重要的，還是溝通的問題吧。如果說溝通的問題能夠解決的話，制度上面能夠獲得一個圓滿的解決之後，最主要還是要落實到日常生活中的對待上。所以這個東西還是很困難的，因此我覺得在宗教上面，如果能夠非常活潑的教我們怎麼重新去面對對方，也許才是真正能夠解決我們日常生活的苦處吧。

我對佛學不是專家，我很欣賞的是老師剛剛所講的一些佛學的解釋。例如對苦集滅道的解釋，很多專家都有很多很多的解釋，但是老師用非常非常很符合一般學校教育的方法，從佛陀的角度來講。苦就是去發現問題，集就是找到問題的根本，滅就是知道這個問題是可以解決的，道就是找出解決問題的步驟。我發現這個對我的教學也蠻有幫助的，對學校的教育或是一般的生活教育也蠻有幫助的，我發現我回去學校跟我的學生講的話，他們讀書就有了真正的目的跟價值呀！就是這樣子。謝謝。

學生問：剛剛老師談過一位女作者，她的先生對她很體貼，他們生活很美滿，但後來她還是選擇自殺。老師說那個女的，其實才是真正懂得生命的人，可否請老師多說一些？

導師答：這一位女作家就是她的感情很豐富，她對生命很敏感，很容易發現我們的生命、人與人之間的距離還是那麼大，還没有出路。可惜她不肯學習宗教，小說家眼中的宗教，是主流派的宗教，他們不願意去認識非主流派的宗教，他們以為宗教就是現在市面上看到的那一種。什麼是佛教？想到的就是佛光山。什麼是佛教？想到的就是慈濟功德會。什麼是佛教？就是中台山、法鼓山。看到了一些宗教現象，他們不滿意，也不願意去接觸。

所以，一位受到社會肯定的三十二歳的年輕人，在小說上有成就，那麼有才華，最近幾年小說寫得那麼好，卻選擇結束生命，他媽媽說：「我兒子的痛苦一定遠大於父母失去兒子的痛苦」。這些作家，他們敏感的心裡到底在痛苦什麼？很多內心的事不是談一談就可以溝通的，他們發現了生命的痛處。

剛提到的那位女小說家，她講過一句話，她說：「逃避生命的痛苦，而得到內心的寂靜，我不要！」她寧可面對生命的痛苦，生命的痛苦真的很痛，很痛！你愛世間的人，你會愛得很心疼，就像德蕾莎修女講的「love hurts」，她說愛，好痛啊！愛得好痛！一個沒有真正信仰的人，又是一個很敏感的小說家，你真的會很痛，真的會很痛苦，因為那實在太痛了。當你那種悲心一直湧現的時候，你眼淚會掉個不停，會一直掉，一直掉，你會覺得没有路了，没有出路了，你會覺得好難過、好傷心，你個人再怎麼樣地幸福，都無法解決這個問題，無法解決的，這真的是很難堪，好不忍心。她又不願意選擇寂靜，她不願逃避生命的痛苦而得到寂靜，她不要，他寧願面對。但是當她面對的時候，她又實在是很不堪！没有宗教信仰、没有宗教智慧的話，她真的没有辦法承受那一種苦，那是不可承受的重啊！不可承受的重，所以他最後選擇死亡。那一種痛，已經不是個人的痛，而是別人的痛就是他的痛。

這個世間太多人的痛，他没有辦法承擔，承擔不起啊！因為那不是個人的痛，那不是她幸福的婚姻所能夠蓋過的。當一顆心很敏感，自他的距離就不見了，別人的痛就變成自己的痛。他會覺得好痛、好痛，好想幫忙對方承擔，但又承擔不起，因為幫不上忙啊！太多的痛苦你幫不上忙，但是你又那麼地敏感，就覺得好痛苦、好不忍心啊！你看那兒童被虐待，你好不忍心啊！看到世間的暴力，好不忍心啊！看到人類的殘忍，好不忍心啊！對他而言，接受世間苦難與冷漠無異，接受世間苦難而無所作為就是虛偽！接受世間苦難而做些慈濟更是虛偽！沒有勇氣面對問題而一味模糊問題的焦點，簡直就是欺騙！

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